«Страх» – сильная эмоция перед угрозой.
«Ведь ибо Бог дал нам не дух страха, а дух силы, любви и благоразумия» - /2Тим 1.7/.
«Крошка Енот побежал к пруду нарвать сладкой осоки на ужин по поручению своей мамы. По дороге он встретил Обезьянку, которая предупредила его, что там, в пруду кто-то очень страшный сидит. Но крошка Енот все - равно пошел к пруду и заглянул туда, увидел своё Отражение и испугался и убежал домой. Мама предложила ему улыбнуться «страшиле» в пруду, что крошка Енот и сделал. Отражение улыбнулось ему в ответ. Правильный ответ на вопрос: крошка Енот испугался своего отражения в пруду». Чего бояться христиане, уведя в дверях постороннего или по дороге на собрании – самого себя, бояться улыбнуться, для них это большая проблема. У них даже разговора с посторонним не получается. Таковы христиане всего боятся. А как же быть христианином, что с ним Христа нет?
«Ты что, издеваешься? - возмутился Хосе. - Как ты можешь научить меня избавиться от страха на ринге, если ты даже не можешь заставить себя сесть на самолет? Курс разочарованно покачал головой. Хосе, ты не должен говорить таких глупостей. Если ты собираешься стать чемпионом, страх тебе просто необходим! Страх нужен для того, - объяснял потом Хосе, - чтобы понять, когда соперник нанесет удар, еще до того, как он это сделает, - чтобы предвидеть его действия. Без страха это не получится. Нельзя позволить страху взять над тобой верх, но использовать его необходимо - это умение настоящих чемпионов. Страх - один из лучших друзей чемпиона.
Вы тоже можете применять стратегию Хосе. В следующий раз, когда у вас возникнет страх или серьезное беспокойство из-за той или иной плывущей в вашу сторону акулы - например, неумолимо приближается срок выплаты большого долга, на носу важное совещание или неприятный разговор, - не тратьте ни секунды и ни капли энергии в попытках подавить страх или убежать от него. Вместо этого используйте свой страх. Примите его. Сделайте его своим союзником».
Самое интересное, людям страшен не сам страх, а последствия. При чем каждый субъективно их рисует для себя. Страх может прятаться за такими состояниями как злость, вытеснение, осуждение.
«Страх может стать мотором развития личности. Он заставляет человека противостоять причине страха и доказывать: «Я чего-то стою».
И общество в каждом порождает страх - страх, что вас, отвергнут страх, что вас высмеют, страх потерять свою респектабельность, страх перед тем, что скажут люди. Вам приходится приспосабливаться к различным видам слепоты и бессознательности людей, вы не можете быть самими собою - это основная особенность нашего мира, вплоть до сегодняшнего дня: никому не позволяется быть самим собой. В тот момент, когда рядом присутствует другой, вы меньше интересуетесь собой; вы больше интересуетесь тем, какое у него будет мнение о вас.
Когда вы одни в своей ванной, вы становитесь почти как ребенок - иногда вы даже строите себя перед зеркалом. Но если вы внезапно осознаете, что за вами подсматривают в замочную скважину, пусть это будет, хотя бы даже маленький ребенок, вы моментально меняетесь; вы становитесь обычным, прежним - серьезным, здравомыслящим, таким, каким люди хотят вас видеть.
И самое удивительное в том, что вы боитесь этих людей, а они боятся вас: каждый боится кого-то еще. Никому не позволяется выражать свои чувства, свою реальность, свою подлинность, а каждый хочет их выразить, потому что продолжать подавлять свое подлинное лицо - это настоящее самоубийство.
Вы в долгу только перед вашей собственной сущностью. Не идите против нее, потому что это значит совершить самоубийство, разрушить себя. Чего вы этим добьетесь? Даже если люди станут уважать вас и будут считать очень трезвым, респектабельным, почтенным человеком, это не сможет насытить вашу сущность. Они не смогут дать вам большего проникновения в жизнь и ее потрясающую красоту.
«Пробуждается страх, страх перед тем, что может быть. Он возникает не столько из-за того, что случается на самом деле, но из-за каких либо возможных причин этих случаев, иногда известных, иногда нет, но которые чувствуешь. И не только в собственной стране. На других полосах газет печатаются маленькие заметки, вести из Европы, из Азии, из Америки – новости со всего мира» - /А.Кристи/.
«Страх – основа религии. Религия основана, на мой взгляд, прежде всего и главным образом на страхе. Частью это ужас перед неведомым. А частью, как я уже указывал, – желание чувствовать, что у тебя есть своего рода старший брат, который постоит за тебя во всех бедах и злоключениях. Страх – вот что лежит в основе всего этого явления. Страх перед таинственным, страх перед неудачей, страх перед смертью. А так как страх является прародителем жестокости, то неудивительно, что жестокость и религия шагали рука об руку. Потому что основа у них обеих одна и та же – страх. В этом мире, мы начинаем ныне понемногу постигать вещи и понемногу подчинять их с помощью науки, которая шаг за шагом прокладывает себе дорогу, преодолевая вражду христианской религии, вражду церквей и сопротивление всех обветшалых канонов. Наука лишь может помочь нам преодолеть тот малодушный страх, во власти которого человечество пребывало в продолжение жизни столь многих поколений. Наука может научить нас – и этому, я думаю, нас могут научить наши собственные сердца – перестать озираться вокруг в поисках воображаемых защитников, перестать придумывать себе союзников на небе. А лучше положиться на собственные усилия здесь, на земле, чтобы сделать этот мир местом, пригодным для жизни, а не таким местом, каким его делали церкви на протяжении всех этих столетий» - /Бертран Рассел/.
Не податься страху. В этой ситуации страх – в этой ситуации страх – враг номер Нужно побороть его. Исследования показало, что даже летом при относительно тёплой воде главной причиной трагедий служит страх. Необходимо объективно оценить создавшую ситуацию и выработать оптимальную программу действий.
«Нет ничего страшного, - пишет Сенека, - кроме самого страха». А Эпиктет говорит: «Страшны не смерть и лишения, а страх перед смертью и лишениями». Наша тревога надевает пугающие маски на всех и вся. Если снять эти маски, то обнаруживается подлинное обличье вещи, и тогда страх проходит. То же самое можно сказать и о страхе смерти. Если мы изо дня в день утрачиваем частицу жизни, если мы умираем каждый день, то последний час, в который мы прекращаем свое существование, сам по себе не приносит смерть; он только завершает процесс умирания. Вызываемый смертью ужас - лишь плод воображения. Он исчезает в тот момент, когда спадает маска с лика смерти.
«Внимай тому: «Люди остерегаются тех, кто держит их в страхе». Животный страх сквозит в каждой строке этого «Поучения»: «Страх перед заговором, изменой, восстанием; страх перед народом и даже перед ближайшим окружением. В своем собственном дворце фараон чувствует себя, как в осаждённой крепости». «Страх перед воинами был одним из тех столпов. На чём котором стояло египетское государство. Только страхом и угрозами можно было держать в повиновении народ, люто ненавидящих своих угнетателей. Это хорошо понимали фараон и их сановники. Один из крупных вельмож со всей откровенностью пишет о себе: «Я внушал ужас толпе, учил иноземца, как следует выполнять свои обязанности. Сгибал узника, заставляя мятежника сознавать свои собственные ошибки» -/Н.Петровский - историк/
«Должна ли сила Бога внушать нам страх? И, да и нет. С одной стороны, у нас есть веское основание проявлять богоугодный страх, т.е. глубочайшее почтение и уважение, о котором упоминается. Такой страх в Библии называется: «Началом мудрости – страх Господень» - /Пс.110.10/. Но с другой стороны, сила Бога не должна вызывать у нас панический страх и мешать, нам приблизиться к Нему.
1Иоанна 4.18 говорится: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх». Любовь предотвращает или устраняет рабский страх с его неприятными следствиями и плодами; насколько преобладает любовь, настолько отступает страх. Здесь, я думаю, мы должны проводить различие между страхом и состоянием боязни, то есть, в данном случае, между страхом Божиим и боязнью перед Богом.
Страх Божий часто упоминается и предписывается как сущность благочестия; под ним подразумевается наивысшее почтение и благоговение, какие мы испытываем перед Богом, Его авторитетом и властью. Такой страх совместим с любовью, и с совершенной любовью, он присущ даже ангелам. Но существует состояние боязни перед Богом, вызываемое чувством вины и сознанием совершенства Его возмездия, вследствие чего Бог представляется как огонь поедающий; поэтому такой страх можно перевести словом боязнь: В любви нет боязни. Объект любви представляется ей добрым и превосходным, приятным и достойным любви.
Любовь видит Бога в высшей степени добрым и в высшей степени любящим нас во Христе, и таким образом избавляет нас от боязни перед Ним и внушает радость; по мере возрастания любви возрастает и радость; так что совершенная любовь изгоняет страх, или боязнь. Любящие Бога совершенной любовью, основываясь на Его природе, на Его определении и завете, совершенно уверены в Его любви и поэтому совершенно свободны от всяких мрачных, устрашающих подозрений, будто Его правосудие и карательная власть направлены против них; они хорошо знают, что Бог любит их, и торжествуют в Его любви. Что совершенная любовь изгоняет страх, апостол доказывает следующим образом: то, что изгоняет мучение, изгоняет и страх, или боязнь: «...потому что в страхе есть мучение». Известно, что страх это беспокойное, мучительное чувство, особенно такой страх, каким является боязнь перед возмездием всемогущего Бога. Но совершенная любовь избавляет от мучения, она учит душу совершенно повиноваться Тому, Кого она любит, и находить в Нем свое утешение и удовлетворение, поэтому совершенная любовь изгоняет страх. Или, что по сути то же самое: «...боящийся не совершен в любви» - /1Иоан.4.18. Боязнь есть признак того, что наша любовь далека от совершенства: так многочисленны наши сомнения, страхи и мрачные предчувствия. Будем стремиться, и спешить в царство совершенной любви, где наш покой и наша радость в Боге будут такими же совершенными, как и наша любовь!
«Слова, переведённые, как «изгоняет» буквально означают «вымывать». Когда вы начинаете употреблять Божью любовь, начинает подниматься волна любви, и она не оставляет для страха никакого места. И поскольку вера действует любовью, то чем выше поднимается волна любви, тем сильнее становится ваша вера. В конечном итоге вы придёте к такому положению, когда весь страх будет просто вымыт! Проблема большинства верующих состоит в следующем: они позволяли страху пробираться в их жизнь понемногу на протяжении многих лет, и они привыкают к нему. Страх становится такой нормальной частью их жизни, что они даже не замечают этого. В результате они не делают того, что нужно, для того, чтобы вымыть его. Что мы можем сделать для этого? Вторая часть стиха даёт ответ. Там говорится: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся не совершен в любви»- /1Ин.4.18/. Каждый раз, когда мы чувствуем хоть какой-то сигнал мучения в нашей жизни, это сигнал того, что где-то в нашей жизни присутствует страх. Если есть мучение, то есть и страх. И согласно записанному в этом стихе, если есть страх, то это признак того, что мы ещё не развили в данной области Божью любовь» - /Коупленд/.
«Страх – причина суеверия. Страх - есть причина, благодаря которой суеверие возникает, сохраняется и поддерживается» - /Барух Спиноза/
«Страх может стать мотором развития личности. Он заставляет человека противостоять причине страха и доказывать: «Я чего-то стою».
Великий евангелист Билли Сандей говорил: «Страх постучался в мою дверь. Когда вера ответила, за дверью никого уже не было. Это самая правильная реакция на любой страх. Страхи, как малые дети, чем лучше их кормишь, тем лучше растут. Бенджамин Дизраэли однажды сказал: «Нет ничего нелепее наших бессмысленных беспокойств. И вдвойне досадно, что мы сами же их создаем из ничего: молимся и поглядываем в окно, а вдруг кто-то придёт чужой!». Мы должны действовать вопреки страху, а, не будучи им побуждаемы. Нельзя забить гол, если панически бояться выйти на поле. Люси Монтгомери говорила: «Это лишь видимость, что вы действительно что-то делаете, когда беспокоитесь». Беспокойство не только не решает завтрашних проблем, но и разрушает наше сегодняшнее счастье.
День, наполненный одним беспокойством, утомляет гораздо сильнее, чем самый тяжелый рабочий день. Джон Луббок: Беспокойство о будущем лишает вас всякой надежды на будущее. Как бы человек ни страшился того, что его ждет впереди, он, тем не менее, желает при этом присутствовать. К несчастью, большинство людей скорее просто беспокоятся о том, что никогда не произойдет, вместо того чтобы готовиться к реальным событиям. «Не заботьтесь о завтрашнем дне, довольно для каждого дня своей заботы».
Артур Роше говорил: «Беспокойство проникает в наше сознание подобно маленькому ручейку. И если он не встретит препятствий у себя на пути, то очень быстро превратится в огромный поток, который поглотит все остальные помышления. Сестра Мэри Трики однажды заметила: «Страх — это вера в то, что ничего не получится». Мы же, имея чудное обетование, поспешим сделать следующее:
Страх парализует мышцы храбрости. Просто осознайте: «Страх перед завтрашним днем, это страх перед еще не существующим событием». Джордж Портер предупреждает нас: «Будьте на страже своего воображения. Сколькими иллюзорными львами были мы неоднократно испуганы на наших путях! Невозможное возможно. И мы пострадаем гораздо сильнее от этих несбыточных страхов, если немедленно слушать не прекратим его побасенки». Беспокойство подобно темной комнате фотографа, которая служит для проявления негатива. Если вы не умеете совладать со своим беспокойством, будьте уверены, оно не поможет вам справиться ни с одной из ваших проблем. Беспокойство подобно креслу-качалке: вы в постоянном движении, но остаетесь на том, же самом месте. Один мой друг говорил: «Не напоминай мне о тщетности беспокойства. Я знаю это как никто другой. Вещи, о которых я, как правило, беспокоюсь, никогда не случаются». Беспокойство еще ничего не исправило. Шекспир писал: «Наши сомнения — подлейшие предатели; они заставляют нас терпеть поражения, где мы могли бы победить, отбрось мы страх перед риском». Ситуацию, как правило, усугубляет и страх, который возникает у человека на фоне сложившейся ситуации.
Иммануил Селлер говорил: «Не стоит подворачивать брюки, пока не увидишь реки». Большая часть наших страхов лишь следствие одного главного страха, страха перед человеком. В Библии говорится: «Боязнь пред людьми ставит сеть»- /Пр. 29.25/. «Господь — крепость жизни моей, кого мне страшиться?»- /Пс.26.1/. «На Бога уповаю, не убоюсь; что сделает мне плоть?» - /Пс.55.5/.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
