Острый камень зажат в ладони,
Искажает гримаса лицо.
Эта ненависть в спину гонит,
Стиснув сердце в стальное кольцо.
«Побивают таких камнями,
О чем можно с ней толковать!»
Жжет ладонь, словно уголь, камень
И расправу готов начать.
Кто с надменностью фарисея
Брал не раз себе право суда,
Не помилуя, не пожалея?
Это я, Господи. Это я…
Просвистев, резко, плеть взмывает,
Оставляя кровавый след.
Скорпионом ее называют –
Нет пощады и жалости нет.
По венцу, что в шипах терновых,
Бьют, и брызгает алая кровь.
Быть жестоким в сем мире не ново
Не познавшим Христову любовь.
Кто злословьем своим, как плетью
Столько раз бичевал Тебя,
За собою грехов не заметив?
Это я, Господи. Это я…
До Голгофы путь недалекий,
Только трудно его пройти.
Плечи крест придавил нелегкий,
Эти плечи, что плети секли.
А потом со креста звучали
Благородной любви слова
О прощеньи людей умоляли
Милосерднейшего Отца.
И глаза, полные прощенья
Сердце вдруг обожгли без огня.
И в тот миг обрела спасенье
Чья душа, Господи? Да, моя!
11 октября 2003
Елена Викулина,
г.Армавмр,Россия
Мне 38 лет.К Богу я обратилась с покаянием почти 10 лет назад,тогда же приняла крещение.У меня трое детей.Старшей дочке почти 20 лет,сыну 8 лет,а младшей дочке всего 4 года.Без Иисуса не представляю себе жизни. e-mail автора:Vikulina_ed@mail.ru
Прочитано 5255 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Очень жизненное, откровенное стихотворение.Дорогая сестра! Мне понравились все ваши стихотворения, очень искренние, побуждают покаяться и сильнее любить Бога.
Публицистика : Притча Иисуса о неверном управителе - Михаил Пушкарский Толкование притчи не требует скрупулезной и абсолютной образной привязки. Приоритет отдаётся пониманию духовной сути. Так, например, если под хозяином имения вначале подразумевался Бог, то позже, где говорилось о сынах века сего, это сравнение уже не имеет необходимости. Здесь хозяин может по буквальному смыслу оставаться теперь снова человеком (сыном века сего) и включаться в сообраз следующей духовной мысли.
Более ясно видно на «богатстве неправедном», что образ часто заключает в себе лишь определённый смысл. Необходимо, также, в обычном общении понимать высказанную мысль в том смысле, в каком её хотят выразить.
